Ο σκύλος σειρήνα - ΒΙΝΤΕΟ
ΚΑΝΕΙ ΣΑΝ ΠΕΡΙΠΟΛΙΚΟ
Πρέπει να έχει ακούσει πολλά περιπολικά αυτός ο σκύλος και πλέον μπορεί και κάνει σαν και αυτά.
Πρέπει να το δείτε για να το πιστέψετε
ΔΕΙΤΕ ΤΟ VIDEO
Παρασκευή 29 Ιανουαρίου 2010
Ο σκύλος σειρήνα - ΒΙΝΤΕΟ
ΚΑΝΕΙ ΣΑΝ ΠΕΡΙΠΟΛΙΚΟ
Πρέπει να έχει ακούσει πολλά περιπολικά αυτός ο σκύλος και πλέον μπορεί και κάνει σαν και αυτά.
Πρέπει να το δείτε για να το πιστέψετε
ΔΕΙΤΕ ΤΟ VIDEO
Ζουν σαν τα αγρίμια στο δάσος της Ηγουμενίτσας
Ζουν σαν τα αγρίμια στο δάσος της Ηγουμενίτσας
Zoυν σαν τα αγρίμια μέσα στο δάσος, πάνω από το λιμάνι της Ηγουμενίτσας. Προσμένουν καρτερικά την ελπίδα.
Προσδοκούν να φύγουν προς την Ευρώπη και διαμαρτύρονται, γιατί οι Έλληνες δεν τους συμπεριφέρονται καλά. Πενήντα και πλέον οικονομικοί μετανάστες από το Σουδάν, το Ιράν, το Ιράκ, το Πακιστάν, το Αφγανιστάν, την Παλαιστίνη κ.ά. περνούν τις κρύες μέρες και νύχτες του χειμώνα με το όνειρο να δραπετεύσουν μέσα από τα χάρτινα παραπήγματα.
Να νιώσουν άνθρωποι.
Γιατί τώρα, όπως ανέφερε ο Αχμέτ, αισθάνονται «νεκροί».
Το δράμα τους
«Τι καταλαβαίνω που υπάρχω… είμαι πεθαμένος, αν και ζωντανός», λέει με παράπονο ο Σουδανός Αχμέτ. Είχε στήσει μια σκηνή, αλλά «μου την κάψανε οι αστυνομικοί, για να εξαναγκαστώ να φύγω. Θέλω να φύγω, αλλά δεν μπορώ».
Βέβαια, η επίσημη εκδοχή είναι ότι η φωτιά προκλήθηκε από ατύχημα.
Η φωτιά του πολέμου τον έδιωξε από τη χώρα του και μια άλλη… φωτιά, έγινε η αιτία να γίνουν ακόμα πιο δραματικές οι ήδη δραματικές συνθήκες ζωής του στην Ηγουμενίτσα.
Είναι τέτοιο το μέγεθος της ανθρωπιστικής κρίσης, που έχει δημιουργηθεί στην Ηγουμενίτσα, που όσοι οικονομικοί μετανάστες διαβιούν εξαθλιωμένοι σε διάφορα σημεία της Ελλάδας, θεωρούνται προνομιούχοι σε σύγκριση με αυτούς που προσπαθούν να επιβιώσουν μέσα στο δάσος της πρωτεύουσας της Θεσπρωτίας.
Άθλιες συνθήκες
Οι συνθήκες διαβίωσής τους είναι τόσο άσχημες, ώστε δεν περιγράφονται.
Οι εικόνες είναι αποκαλυπτικές, ωστόσο ούτε αυτές μεταφέρουν με ακρίβεια την αθλιότητα.
Μια αθλιότητα που δεν προσβάλλει τους μετανάστες αλλά εμάς τους ίδιους.
Τον πολιτισμό μας.
Τη Δημοκρατία μας.
Την ευαισθησία μας (αν υπάρχει).
«Μια φορά την ημέρα τρώμε. Και δεν μπορούμε να κοιμηθούμε, αφού δεν έχουμε ούτε στρώμα, ούτε σκέπασμα, ούτε τίποτε», σημειώνει ο Παλαιστίνιος Λούτσι.
Και πού και πώς τρώνε, πού και πώς κοιμούνται;
Στο ίδιο σημείο που εξυπηρετούν τις βιολογικές τους ανάγκες!
Παρά τη βοήθεια που τους παρέχουν εθελοντικές οργανώσεις αλλά και απλοί πολίτες δεν αρκεί για να ζήσουν ως άνθρωποι.
Χαρακτηριστική είναι η εικόνα που καταγράφεται καθημερινά στην Ηγουμενίτσα.
Στα σκουπίδια
Ρακένδυτοι νέοι ψάχνουν σε κάδους απορριμμάτων για φαγητό και ρούχα, ενώ δεν είναι λίγοι αυτοί που στέκονται έξω από αρτοποιεία, καταστήματα τροφίμων και εστιατόρια, περιμένοντας υπομονετικά να τους δώσουν κάτι να φάνε.
Αυτοί οι άνθρωποι δεν απλώνουν το χέρι, για να ζητήσουν.
Με λίγες αγγλικές ή ελληνικές λέξεις που έχουν μάθει, ζητούν λίγα χρήματα ή λίγο ψωμί.
Και η ανταπόκριση υπάρχει.
Αλλά δεν επαρκεί.
Δεν λείπουν όμως και οι στιγμές της έντασης.
Στην προσπάθειά τους να κρυφτούν σε κάποιο φορτηγό, συγκρούονται με τους οδηγούς, ενώ ο φόβος της σύλληψής τους από την αστυνομία κυριαρχεί πάνω τους.
Κάτι πρέπει να γίνει
Επιτέλους, κάτι πρέπει να γίνει…
Τώρα, χωρίς την παραμικρή καθυστέρηση.
Να καταργηθεί αμέσως ο αυτοσχέδιος καταυλισμός που δημιούργησαν στο δάσος οι μετανάστες, γιατί αποτελεί ντροπή για την κοινωνία.
Διότι η διαβίωση των άμοιρων μεταναστών εκεί γίνεται κάτω από απαράδεκτες συνθήκες.
Αλλά και η ζωή των κατοίκων της περιοχής έχει γίνει πολύ δύσκολη, ενώ η εικόνα της πόλης στο παραλιακό μέτωπο έχει υποβαθμιστεί σημαντικά.
Οι οικονομικοί μετανάστες πρέπει να μεταφερθούν σε οργανωμένους χώρους στις περιοχές υποδοχής.
Οι αρμόδιοι οφείλουν να αναλάβουν πρωτοβουλίες για την παροχή βοήθειας.
Αντί όμως να επιλέξουν την αποτελεσματική και βιώσιμη λύση της αξιοπρεπούς διαβίωσης τους, η οποία θα εξυπηρετήσει και την εθνική στρατηγική για τη μετανάστευση, διάλεξαν τη χειρότερη λύση.
Να αδιαφορούν παντελώς για αυτούς και το δράμα που ζουν κάθε μέρα.
Προσδοκούν να φύγουν προς την Ευρώπη και διαμαρτύρονται, γιατί οι Έλληνες δεν τους συμπεριφέρονται καλά. Πενήντα και πλέον οικονομικοί μετανάστες από το Σουδάν, το Ιράν, το Ιράκ, το Πακιστάν, το Αφγανιστάν, την Παλαιστίνη κ.ά. περνούν τις κρύες μέρες και νύχτες του χειμώνα με το όνειρο να δραπετεύσουν μέσα από τα χάρτινα παραπήγματα.
Να νιώσουν άνθρωποι.
Γιατί τώρα, όπως ανέφερε ο Αχμέτ, αισθάνονται «νεκροί».
Το δράμα τους
«Τι καταλαβαίνω που υπάρχω… είμαι πεθαμένος, αν και ζωντανός», λέει με παράπονο ο Σουδανός Αχμέτ. Είχε στήσει μια σκηνή, αλλά «μου την κάψανε οι αστυνομικοί, για να εξαναγκαστώ να φύγω. Θέλω να φύγω, αλλά δεν μπορώ».
Βέβαια, η επίσημη εκδοχή είναι ότι η φωτιά προκλήθηκε από ατύχημα.
Η φωτιά του πολέμου τον έδιωξε από τη χώρα του και μια άλλη… φωτιά, έγινε η αιτία να γίνουν ακόμα πιο δραματικές οι ήδη δραματικές συνθήκες ζωής του στην Ηγουμενίτσα.
Είναι τέτοιο το μέγεθος της ανθρωπιστικής κρίσης, που έχει δημιουργηθεί στην Ηγουμενίτσα, που όσοι οικονομικοί μετανάστες διαβιούν εξαθλιωμένοι σε διάφορα σημεία της Ελλάδας, θεωρούνται προνομιούχοι σε σύγκριση με αυτούς που προσπαθούν να επιβιώσουν μέσα στο δάσος της πρωτεύουσας της Θεσπρωτίας.
Άθλιες συνθήκες
Οι συνθήκες διαβίωσής τους είναι τόσο άσχημες, ώστε δεν περιγράφονται.
Οι εικόνες είναι αποκαλυπτικές, ωστόσο ούτε αυτές μεταφέρουν με ακρίβεια την αθλιότητα.
Μια αθλιότητα που δεν προσβάλλει τους μετανάστες αλλά εμάς τους ίδιους.
Τον πολιτισμό μας.
Τη Δημοκρατία μας.
Την ευαισθησία μας (αν υπάρχει).
«Μια φορά την ημέρα τρώμε. Και δεν μπορούμε να κοιμηθούμε, αφού δεν έχουμε ούτε στρώμα, ούτε σκέπασμα, ούτε τίποτε», σημειώνει ο Παλαιστίνιος Λούτσι.
Και πού και πώς τρώνε, πού και πώς κοιμούνται;
Στο ίδιο σημείο που εξυπηρετούν τις βιολογικές τους ανάγκες!
Παρά τη βοήθεια που τους παρέχουν εθελοντικές οργανώσεις αλλά και απλοί πολίτες δεν αρκεί για να ζήσουν ως άνθρωποι.
Χαρακτηριστική είναι η εικόνα που καταγράφεται καθημερινά στην Ηγουμενίτσα.
Στα σκουπίδια
Ρακένδυτοι νέοι ψάχνουν σε κάδους απορριμμάτων για φαγητό και ρούχα, ενώ δεν είναι λίγοι αυτοί που στέκονται έξω από αρτοποιεία, καταστήματα τροφίμων και εστιατόρια, περιμένοντας υπομονετικά να τους δώσουν κάτι να φάνε.
Αυτοί οι άνθρωποι δεν απλώνουν το χέρι, για να ζητήσουν.
Με λίγες αγγλικές ή ελληνικές λέξεις που έχουν μάθει, ζητούν λίγα χρήματα ή λίγο ψωμί.
Και η ανταπόκριση υπάρχει.
Αλλά δεν επαρκεί.
Δεν λείπουν όμως και οι στιγμές της έντασης.
Στην προσπάθειά τους να κρυφτούν σε κάποιο φορτηγό, συγκρούονται με τους οδηγούς, ενώ ο φόβος της σύλληψής τους από την αστυνομία κυριαρχεί πάνω τους.
Κάτι πρέπει να γίνει
Επιτέλους, κάτι πρέπει να γίνει…
Τώρα, χωρίς την παραμικρή καθυστέρηση.
Να καταργηθεί αμέσως ο αυτοσχέδιος καταυλισμός που δημιούργησαν στο δάσος οι μετανάστες, γιατί αποτελεί ντροπή για την κοινωνία.
Διότι η διαβίωση των άμοιρων μεταναστών εκεί γίνεται κάτω από απαράδεκτες συνθήκες.
Αλλά και η ζωή των κατοίκων της περιοχής έχει γίνει πολύ δύσκολη, ενώ η εικόνα της πόλης στο παραλιακό μέτωπο έχει υποβαθμιστεί σημαντικά.
Οι οικονομικοί μετανάστες πρέπει να μεταφερθούν σε οργανωμένους χώρους στις περιοχές υποδοχής.
Οι αρμόδιοι οφείλουν να αναλάβουν πρωτοβουλίες για την παροχή βοήθειας.
Αντί όμως να επιλέξουν την αποτελεσματική και βιώσιμη λύση της αξιοπρεπούς διαβίωσης τους, η οποία θα εξυπηρετήσει και την εθνική στρατηγική για τη μετανάστευση, διάλεξαν τη χειρότερη λύση.
Να αδιαφορούν παντελώς για αυτούς και το δράμα που ζουν κάθε μέρα.
proinoslogos.gr
Με την απειλή όπλου λήστεψαν βενζινάδικο στην Παραμυθιά Συνελήφθησαν σε κρησφύγετο με όλα τα σύνεργα
Με την απειλή όπλου λήστεψαν βενζινάδικο στην Παραμυθιά
Συνελήφθησαν σε κρησφύγετο με όλα τα σύνεργα
Καθημερινό είναι πλέον το φαινόμενο των κλοπών και ληστειών στην Ήπειρο, αφού δεν πέρασαν λίγα 24ωρα από την ένοπλη ληστεία σε περίπτερο των Ιωαννίνων και αυτή τη φορά στη Θεσπρωτία, μέρα μεσημέρι (!) έγινε ληστεία σε βενζινάδικο της Κρυσταλοπηγής.Συγκεκριμένα δύο Έλληνες ένας 27χρονος και ένας 30χρονος που κινούνταν με μοτοσικλέτα μικρού κυβισμού και φορώντας προστατευτικά κράνη, στάθμευσαν σε πρατήριο υγρών καυσίμων και αστραπιαία ο συνοδηγός, με την απειλή κοντόκανου κυνηγετικού όπλου, άρπαξε από τον ιδιοκτήτη του 300 ευρώ.
Στη συνέχεια, διέφυγαν με τη μοτοσικλέτα, κατευθυνόμενοι προς την πόλη της Παραμυθιάς Θεσπρωτίας.
ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΣΥΝΕΡΓΑ…
Μετά όμως από επιστάμενες έρευνες αστυνομικών στην ευρύτερη περιοχή, εντοπίστηκαν κρυμμένοι σε παλαιό δημοτικό σχολείο που βρίσκεται σε δασώδη περιοχή του Δημοτικού Διαμερίσματος Κρυσταλοπηγής Θεσπρωτίας και συνελήφθησαν.
Πάνω τους βρέθηκε το χρηματικό ποσό των 300 ευρώ, η κυνηγετική καραμπίνα με κομμένο κοντάκι, πέντε κυνηγετικά φυσίγγια, δύο κουκούλες, δύο προστατευτικά κράνη, δύο ζευγάρια γάντια, δύο ολόσωμες φόρμες εργασίας, δεκαοχτώ ναρκωτικά χάπια, ένα πτυσσόμενο μαχαίρι με μήκος λάμας 7 εκατ., καθώς και η δίκυκλη μοτοσικλέτα με την οποία διέφυγαν μετά τη ληστεία.
Όπως προέκυψε και οι δύο δράστες της ληστείας είναι κάτοικοι Κρυσταλοπηγής.
Οι συλληφθέντες, με τη σε βάρος τους σχηματισθείσα δικογραφία, οδηγήθηκαν στον Εισαγγελέα Θεσπρωτίας, ενώ ερευνάται τυχόν συμμετοχή τους και σε άλλες αξιόποινες πράξεις.
Πέμπτη 28 Ιανουαρίου 2010
Πόλεμος χαρακωμάτων για την υπόθεση των ομολόγων - Έκθετος για μία ακόμη φορά ο ΜΠΕΖΑΣ
Πόλεμος χαρακωμάτων για την υπόθεση των ομολόγων - Έκθετος για μία ακόμη φορά ο ΜΠΕΖΑΣ
Αίσθηση προκάλεσαν τα όσα υποστήριξε ο πρώην υφυπουργός Οικονομικών, Αντώνης Μπέζας, ότι το πρόστιμο ύψους 5,5 δις ευρώ που επεβλήθη στην «Ακρόπολις Χρηματιστηριακή» για την υπόθεση των δομημένων ομολόγων, δεν παρεγράφη όπως έχει καταγγελθεί στη Βουλή, αλλά απλώς ανεστάλη η είσπραξή του μέχρι να αποφανθεί η Δικαιοσύνη στην οποία έχει προσφύγει η εταιρεία.
Σύμφωνα με τις διευκρινίσεις του κ. Μπέζα, η ΥΠΕΕ επέβαλε τα πρόστιμα και ενημέρωσε την ΔΟΥ ΦΑΕΕ Αθηνών, η οποία μετά από δύο μήνες, χωρίς να υπάρξει προσφυγή στη Δικαιοσύνη εκ μέρους της εταιρείας, κοινοποίησε το πρόστιμο στην εταιρεία.
Έπειτα από λίγες ημέρες, η «Ακρόπολις» προχώρησε σε προσφυγή στη Δικαιοσύνη. Κατόπιν αυτών, όπως υποστηρίζει ο κ. Μπέζας, οι υπηρεσίες ήραν τη βεβαίωση για το 90% του προστίμου, λόγω της προσφυγής.
«Πρόκειται για αναστολή και όχι για διαγραφή του προστίμου, αφού κανείς δεν έχει δικαίωμα να το πράξει, ούτε ο υπουργός», όπως είπε.
Σάλο προκάλεσε στην Επιτροπή Απολογισμού και Γενικού Ισολογισμού του Κράτους, το βράδυ της Τετάρτης, Έκθεση του Ελεγκτικού Συνεδρίου, η οποία ανέφερε ότι το πρόστιμο ύψους 5,5 δις που είχε επιβληθεί στην εταιρεία «Ακρόπολις Χρηματηστηριακή» για την υπόθεση των ομολόγων διεγράφη με απόφαση του προϊσταμένου της Δ.Ο.Υ. ΦΑΕΕ Αθηνών, ο οποίος έχει θεωρήσει ως εμπρόθεσμη την ακυρωτική προσφυγή της εταιρείας.
Την καταγγελία έκανε ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Δημήτρης Κουσελάς. Ο υφυπουργός Οικονομικών κ. Σαχινίδης υπενθύμισε πως της υπόθεσης έχει επιληφθεί εισαγγελέας και επιφυλάχθηκε να δώσει πλήρεις διευκρινίσεις κατά τη συζήτηση του Απολογισμού στην Ολομέλεια.
Σύμφωνα με τις διευκρινίσεις του κ. Μπέζα, η ΥΠΕΕ επέβαλε τα πρόστιμα και ενημέρωσε την ΔΟΥ ΦΑΕΕ Αθηνών, η οποία μετά από δύο μήνες, χωρίς να υπάρξει προσφυγή στη Δικαιοσύνη εκ μέρους της εταιρείας, κοινοποίησε το πρόστιμο στην εταιρεία.
Έπειτα από λίγες ημέρες, η «Ακρόπολις» προχώρησε σε προσφυγή στη Δικαιοσύνη. Κατόπιν αυτών, όπως υποστηρίζει ο κ. Μπέζας, οι υπηρεσίες ήραν τη βεβαίωση για το 90% του προστίμου, λόγω της προσφυγής.
«Πρόκειται για αναστολή και όχι για διαγραφή του προστίμου, αφού κανείς δεν έχει δικαίωμα να το πράξει, ούτε ο υπουργός», όπως είπε.
Σάλο προκάλεσε στην Επιτροπή Απολογισμού και Γενικού Ισολογισμού του Κράτους, το βράδυ της Τετάρτης, Έκθεση του Ελεγκτικού Συνεδρίου, η οποία ανέφερε ότι το πρόστιμο ύψους 5,5 δις που είχε επιβληθεί στην εταιρεία «Ακρόπολις Χρηματηστηριακή» για την υπόθεση των ομολόγων διεγράφη με απόφαση του προϊσταμένου της Δ.Ο.Υ. ΦΑΕΕ Αθηνών, ο οποίος έχει θεωρήσει ως εμπρόθεσμη την ακυρωτική προσφυγή της εταιρείας.
Την καταγγελία έκανε ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Δημήτρης Κουσελάς. Ο υφυπουργός Οικονομικών κ. Σαχινίδης υπενθύμισε πως της υπόθεσης έχει επιληφθεί εισαγγελέας και επιφυλάχθηκε να δώσει πλήρεις διευκρινίσεις κατά τη συζήτηση του Απολογισμού στην Ολομέλεια.
Τετάρτη 27 Ιανουαρίου 2010
SEXUALITY: Οι εξαρτημένοι νέοι του Facebook
SEXUALITY: Οι εξαρτημένοι νέοι του Facebook
Για κάποιους νέους η σχέση με το μέσο αυτό είναι τόσο ελκυστική και εξαρτητική, ώστε χρειάζεται μεγάλη προσπάθεια εκ μέρους τους για να σταματήσουν να το χρησιμοποιούν τόσο πολύ. Σύμφωνα με τους New York Times, πολλοί νέοι σήμερα κάνουν ομάδες υποστήριξης (κάτι σαν ομαδική ψυχοθεραπεία) ζητώντας από τους συνομήλικους και φίλους να αλλάξουν κωδικούς και να συμφωνήσουν να σταματήσουν όλοι μαζί την χρήση του για να απεξαρτηθούν. Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, η εξάρτηση αυτή μοιάζει με οποιαδήποτε άλλη γνωστή εξάρτηση -αλκοόλ, κάπνισμα και άλλες κακές συνήθειες, τις οποίες δύσκολα τις κόβει κανείς.
Οι νέοι, αφού δεν βρίσκουν στο Ίντερνετ προγράμματα αποτοξίνωσης, εφευρίσκουν τα δικά τους. Κάποιοι υποστηρίζουν πως μοιάζει με την βουλιμιά στο φαγητό. Αλλά, αν δεν μπορείς να σταματήσεις να τρως, μάθε τουλάχιστον να τρως ποιοτικά και καλά.
Οι ειδικοί λένε πως οι νέοι που το χρησιμοποιούν διπλασιάστηκαν κατά τον περασμένο χρόνο και, σύμφωνα πάλι με την εταιρεία Nielsen, το 54,7% των νέων ηλικίας 15-17 ετών στην Αμερική χρησιμοποίησε τον περασμένο Οκτώβρη το facebook σε ποσοστό αυξημένο κατά 28%, συγκριτικά με τον αντίστοιχο μήνα του περασμένου έτους.
Οι συγγραφείς του άρθρου καταλήγουν πως δεν είναι εύκολο να πει κανείς "γεια" στον δεσμό που έχει με το μέσον. Προτείνουν δε, ο καθένας που θέλει να απεξαρτηθεί να σκεφθεί έξι λόγους (ερωτήματα) για τους οποίους θα το εγκατέλειπε -κι αν πραγματικά απαντήσει σε αυτά τα ερωτήματα, μπορεί μετά να ξαναγυρίσει με τους κωδικούς και την πληροφορία που θέλει να έχει από τον ιστότοπο αυτό...
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΠΟΤΟΞΙΝΩΣΗΣ
Οι νέοι, αφού δεν βρίσκουν στο Ίντερνετ προγράμματα αποτοξίνωσης, εφευρίσκουν τα δικά τους. Κάποιοι υποστηρίζουν πως μοιάζει με την βουλιμιά στο φαγητό. Αλλά, αν δεν μπορείς να σταματήσεις να τρως, μάθε τουλάχιστον να τρως ποιοτικά και καλά.
Οι ειδικοί λένε πως οι νέοι που το χρησιμοποιούν διπλασιάστηκαν κατά τον περασμένο χρόνο και, σύμφωνα πάλι με την εταιρεία Nielsen, το 54,7% των νέων ηλικίας 15-17 ετών στην Αμερική χρησιμοποίησε τον περασμένο Οκτώβρη το facebook σε ποσοστό αυξημένο κατά 28%, συγκριτικά με τον αντίστοιχο μήνα του περασμένου έτους.
Οι συγγραφείς του άρθρου καταλήγουν πως δεν είναι εύκολο να πει κανείς "γεια" στον δεσμό που έχει με το μέσον. Προτείνουν δε, ο καθένας που θέλει να απεξαρτηθεί να σκεφθεί έξι λόγους (ερωτήματα) για τους οποίους θα το εγκατέλειπε -κι αν πραγματικά απαντήσει σε αυτά τα ερωτήματα, μπορεί μετά να ξαναγυρίσει με τους κωδικούς και την πληροφορία που θέλει να έχει από τον ιστότοπο αυτό...
SEXUALITY: 60% των νέων και εφήβων λένε ψέματα για το sex
SEXUALITY: 60% των νέων και εφήβων λένε ψέματα για το sex
Σε μια μεγάλη ερευνά on-line με 1200 άτομα ηλικίας από 15 έως 22 ετών αποκαλύπτεται πως οι νέοι λένε ψέματα για τη σεξουαλική τους ζωή, επειδή νομίζουν πως οι μεγάλοι θεωρούν ότι το μόνο που σκέφτονται είναι το σεξ... Η ενήλικη κοινωνία μοιάζει να επιβάλλει ένα σεξουαλικό μοντέλο στα παιδιά, όπου το σεξ είναι κυρίαρχο χωρίς καν να τα ρωτήσει.
Από τα ευρήματα φαίνεται πως:
Αυτή η ερευνά, που διεξήχθη στην Αμερική, δείχνει πως, ακόμα και σε μια προχωρημένη κοινωνία, οι μεγάλοι μεταφέρουν τις λάθος αντιλήψεις τους στα παιδιά.
Ο σεξουαλικός ψυχαναγκασμός των μεγάλων για αποδόσεις και κατακτήσεις που, συνήθως, δεν έχουν μεταφέρεται σαν εντολή στα παιδιά για πιο πολύ και καλό σεξ, γεγονός που τα κάνει να ψεύδονται και να παριστάνουν τους έμπειρους, ενώ δεν είναι.
ΛΑΘΗ ΓΟΝΕΩΝ ΠΑΙΔΕΥΟΥΣΙΝ ΤΕΚΝΑ
Από τα ευρήματα φαίνεται πως:
- 45% των παιδιών ήταν παρθένα.
- 60% έλεγαν ψέματα για το σεξ.
- 30% είπαν ψέματα για το πόσο συχνά έκαναν σεξ.
- 24% είπαν ψέματα για τον αριθμό συντρόφων.
- 23% είπαν ότι δεν ήσαν παρθένοι, ενώ ήσαν.
- 57% έκαναν σεξ χωρίς προφυλάξεις.
- 78% υποστήριξαν πως υπήρχε κοινωνική πίεση για να κάνουν σεξ.
Αυτή η ερευνά, που διεξήχθη στην Αμερική, δείχνει πως, ακόμα και σε μια προχωρημένη κοινωνία, οι μεγάλοι μεταφέρουν τις λάθος αντιλήψεις τους στα παιδιά.
Ο σεξουαλικός ψυχαναγκασμός των μεγάλων για αποδόσεις και κατακτήσεις που, συνήθως, δεν έχουν μεταφέρεται σαν εντολή στα παιδιά για πιο πολύ και καλό σεξ, γεγονός που τα κάνει να ψεύδονται και να παριστάνουν τους έμπειρους, ενώ δεν είναι.
ΛΑΘΗ ΓΟΝΕΩΝ ΠΑΙΔΕΥΟΥΣΙΝ ΤΕΚΝΑ
SEXUALITY: Γιατί οι άνδρες επιλέγουν τον πληρωμένο έρωτα;
SEXUALITY: Γιατί οι άνδρες επιλέγουν τον πληρωμένο έρωτα;
Η ερώτηση μπορεί να ακούγεται απλοϊκή και η απάντηση αυτονόητη, αλλά δεν υπάρχει στην πράξη καμία ουσιαστική έρευνα για το προφίλ των ανδρών και τα κίνητρά τους για το πληρωμένο σεξ.
Σε μια πρόσφατη ψυχολογική έρευνα, 700 άνδρες, στο Λονδίνο, που είχαν την εμπειρία αυτή, ρωτήθηκαν για τους λόγους: κάποιοι υποστήριξαν πως είναι λόγοι μοναξιάς, αλλά και για λόγους επιθυμίας για καθαρό σεξ που τους οδήγησαν στο είδος αυτό (κάποιοι δεν απάντησαν καθόλου, κάποιοι άλλοι πως δεν τρέχει τίποτα και άλλοι πως είναι σαν να πίνεις μια μπύρα).
Η πορνεία και το πληρωμένο σεξ φαίνεται πως διιστορικά, από τις αρχαίες ιέρειες μέχρι τις παραδοσιακές γκέισες αλλά και τα σύγχρονα prive club για τέτοιου είδους υπηρεσίες, έλκουν την ανδρική φαντασία και, ίσως, όλοι οι άνδρες να ήθελαν αυτήν την εμπειρία, ακόμα και αν έχουν ηθικούς φραγμούς και δεν προχωρούν...
Οι οίκοι ανοχής στη βιομηχανική κοινωνία και την αστική ηθική συνοδεύουν τη συσσώρευση πληθυσμών στις πόλεις και σχεδόν νομιμοποιούνται στη συνείδηση των αστικών κοινωνιών ως μια απαραίτητη υπηρεσία στη καταπιεσμένη Libido των ανδρών, όπου στο γάμο βλέπουν τη σύζυγο ως παιδομηχανή και λιγότερο σαν ερωμένη.
Η μαρξιστική εκδοχή αυτής της συμπεριφοράς είναι πως οι άνδρες, πληρώνοντας το σεξ, το απολαμβάνουν περισσότερο, γιατί το κάνουν αναγνωρίσιμο και ελεγχόμενο εν συγκρίσει με το σεξ που ιδεολογικοποιείται συναισθηματικά και ως εκ τούτου δεν ελέγχεται...
Το πληρωμένο σεξ έχει ίσως αυτή τη μαγεία που ενέχει η κρυφή υπεραξία του χρήματος που, ενώ συμβολικά είναι ένα απλό χαρτί ή ένα φθηνό μέταλλο ή μια πλαστική κάρτα, υποκρύπτει την τεράστια αγοραστική δύναμη που κάνει τους ανθρώπους ασφαλείς, αλλά και άπληστους ταυτόχρονα, πολλές φορές, σε βαθμό φόνου...
Σε μια πρόσφατη ψυχολογική έρευνα, 700 άνδρες, στο Λονδίνο, που είχαν την εμπειρία αυτή, ρωτήθηκαν για τους λόγους: κάποιοι υποστήριξαν πως είναι λόγοι μοναξιάς, αλλά και για λόγους επιθυμίας για καθαρό σεξ που τους οδήγησαν στο είδος αυτό (κάποιοι δεν απάντησαν καθόλου, κάποιοι άλλοι πως δεν τρέχει τίποτα και άλλοι πως είναι σαν να πίνεις μια μπύρα).
Η πορνεία και το πληρωμένο σεξ φαίνεται πως διιστορικά, από τις αρχαίες ιέρειες μέχρι τις παραδοσιακές γκέισες αλλά και τα σύγχρονα prive club για τέτοιου είδους υπηρεσίες, έλκουν την ανδρική φαντασία και, ίσως, όλοι οι άνδρες να ήθελαν αυτήν την εμπειρία, ακόμα και αν έχουν ηθικούς φραγμούς και δεν προχωρούν...
Οι οίκοι ανοχής στη βιομηχανική κοινωνία και την αστική ηθική συνοδεύουν τη συσσώρευση πληθυσμών στις πόλεις και σχεδόν νομιμοποιούνται στη συνείδηση των αστικών κοινωνιών ως μια απαραίτητη υπηρεσία στη καταπιεσμένη Libido των ανδρών, όπου στο γάμο βλέπουν τη σύζυγο ως παιδομηχανή και λιγότερο σαν ερωμένη.
Η μαρξιστική εκδοχή αυτής της συμπεριφοράς είναι πως οι άνδρες, πληρώνοντας το σεξ, το απολαμβάνουν περισσότερο, γιατί το κάνουν αναγνωρίσιμο και ελεγχόμενο εν συγκρίσει με το σεξ που ιδεολογικοποιείται συναισθηματικά και ως εκ τούτου δεν ελέγχεται...
Το πληρωμένο σεξ έχει ίσως αυτή τη μαγεία που ενέχει η κρυφή υπεραξία του χρήματος που, ενώ συμβολικά είναι ένα απλό χαρτί ή ένα φθηνό μέταλλο ή μια πλαστική κάρτα, υποκρύπτει την τεράστια αγοραστική δύναμη που κάνει τους ανθρώπους ασφαλείς, αλλά και άπληστους ταυτόχρονα, πολλές φορές, σε βαθμό φόνου...
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)